| 媽祖護航的傳說 | | 宋徽宗年間,某官員奉旨出使高麗,路經東海時,海上風浪使其他同行的七隻船都沉沒了,只有該官員的船危在旦夕,於是急忙向上蒼祈求保佑。忽見一個身穿紅衣的女神出現於桅杆,在叩首祈求後,忽然風平浪靜,轉危為安。
等從高麗歸來之後,他向眾人細說媽祖顯靈的事蹟,並感嘆:「生養父母的恩情浩瀚,而神姑卻賜再生之恩啊!」稟奏天子之後,聖旨在海口建廟祭祀默娘,並賜「聖濟」二字為神姑廟的匾額。(取自網路) | | | | 宋宣和五年朝廷派路允迪率船隊出使高麗,航至東海,值遇颶風,八舟沈溺,獨路所乘,船上桅頂,現有紅光,彷彿有一朱衣女端坐其上,風浪頓息,轉危為安,路感神奇,詣問僚屬,何神相救。船上有位莆田人,向路允迪報告是湄洲神女搭助。路還朝復命啟奏,徽宗皇帝遂下詔賜封「順濟」廟額。於是媽祖第一次由民間信仰到官方祭祀。(取自網路) | | | | 明朝永樂三年(公元一四0年)明成祖命鄭和首次出使西洋。途遇颶風,海冥黯慘,雷電交作,狂濤巨浪,驚心駭目。莫不驚愕。船隻危岌欲沈,忽有鳳儀神女,手提紅燈騰空飛旋,上下左右隱顯揮霍,剎那煙消霾霽,風息浪平,萬里碧波,悠然順達,眾曰:「此乃天妃顯靈護佑」。永樂五年,鄭和回朝,奏稱海上多獲媽祖保佑化險為夷。明成祖加封「護國庇民妙靈招應夕仁普濟天妃」。
(取自網路) | | | | 相傳媽祖在世時
, 湄洲嶼西邊有個出入漏洲的要衝叫門夾( 就是今天的文甲 ), 有一次 , 一艘商船在附近海上遭到巨風襲擊觸礁 , 海水湧進船艙 , 即將沉沒 , 村民見狂風巨浪
, 不敢前去營救。在這緊急時刻 , 媽祖信手在腳下找了幾根小草 , 扔進大海 , 小草變成一排大杉劃到並附在即將沉沒的商船上 , 商舟免遭沉沒 , 船中人免難。後續有與
" 化草救商 " 同屬於第四類的故事還有 : 神女搭救、神女救船、保護使節、庇佑漕運、官員脫險、使節脫險等。(取自網路) | | | | 相傳
有一天 , 海上起風浪 , 媽祖要渡海 , 岸邊船隻是有 , 但是船上沒有船槳 , 也沒有船篷 , 加上風急浪大 , 船手不敢開船 , 媽祖對船手說 : 你只管起船。隨即叫人將草席掛在桅杆上用作船帆
, 船開上海面 , 乘風破浪 , 飛弛而去。(取自網路) | | | | 明成組欽差鄭和等前往暹邏國,在廣州大星洋遇風浪,船將翻覆,鄭和向默娘禱告說:「此次鄭和奉旨出使外國,忽遇風浪危險,我雖命不足惜,但恐無法完成天子所託的任務,且船上有數百條人命都危在旦夕,求神明救救我們!」
不久後,聽到響亮的鼓號聲,陣香飄來,似乎是莫娘站立於船桅,從此風平浪靜,來去無憂。後來成祖派官去湄洲整修默娘家中的祖廟,鄭和更親往祭拜,以答謝救命之恩。(取自網路) |
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| 媽祖幫忙農事的傳說 | | 相傳媽祖二十一歲的時候
, 甫田地方出現大旱 , 全縣百姓都說非媽祖不能救此災害。於是 , 縣尹親往向媽祖求救 , 媽祖祈雨 , 並說壬子日申刻就會下大雨。到了那天 , 上午晴空無雲
, 絲毫沒有要下雨的徵兆 , 申刻一到 , 突然烏雲滾滾 , 大雨滂沱而下 , 久旱遇甘雨 , 大地恢復往日生機。(取自網路) | | | | 源自清朝時代由村民捐出作為媽祖來時給媽祖休息及演戲要用之土地,當時登記天聖母名土地有四百餘坪,有關迎媽祖之沿革係在光緒五年、公元一八七九年間,因蝗蟲發生全鄉蟲害,在當年七月間,彭山村就到關渡宮求二媽到本村來送蝗蟲,迎後免農藥自無害蟲。過三年後,在本村稻田又發出稻熱病和茶熱症,在當年五月間再迎二媽來送祿二次,來本鄉時有彭山頭天磨石坑甲,第二天九寮仔埔、烏塗村、石碇村等五村迎過全部平安,後來五村頭人為感謝聖母神恩,定五年一次請二媽來繞境本鄉,台灣在光緒二十一年、公元一八九五年日本政府來台後再迎二次,在一九○八年後停迎,又在光復後民國三十六年由彭山發起全鄉再迎,光復後第一次迎媽祖,第二次有坪林鄉加入,第三次有深坑加入,現在三鄉五年一次的迎媽祖由來。
(文章來源:石碇鄉公所) | | | | 清同治10年(西元1873年)居住於大肚城、紅瓦厝、枇杷城及牛眠山等地的平埔族頭目,向埔里社及五城堡的居民募款,得款二千元,在大肚城建一座寺廟,名為「恆吉宮」並前往彰化南瑤宮分香供奉天上聖母為平埔族人的守護神。清光緒年間,埔里盆地久旱不雨,發生嚴重乾旱,經媽祖聖靈指示,在眉溪東螺圳源頭發現水泉,解決了水荒,當時正好是農曆9月,於是埔里居民為了感念媽祖的恩澤,每年農曆9月都會舉辦熱鬧的慶祝活動,讓媽祖到各個聚落去作客遶境,時間長達一個月,時稱為「埔里九月瘋媽祖」和一般3月迎媽祖的習俗有很大的不同。
(取自網路) | | | | 「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來,歷史相當悠久。相傳在道光初年,「大屯區」部分地區稻作,發生烏龜病蟲害,蔓延情形十分嚴重,當地農民深以為苦,遂前往樂成宮迎請「旱溪媽」前往遶境。農曆三月初一自烏日下哩仔開始出巡,忽然烏雲密怖,天降滂沱大雨,烏龜蟲立即被掃滅殆盡。接著出巡一庄又一庄,均神到蟲除,農民重獲生機,大屯地區民眾均認係媽祖威靈顯赫所致。由於十八庄民對旱溪媽祖感恩加上遶境的特殊宗教儀式,因此台中地區有一句流傳的俗諺「旱溪媽祖蔭外庄」,意謂不論是本庄或是外庄信徒,只要虔誠篤信旱溪媽祖,都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。(取自網路) | | | | 相傳在民國二十九年前後,九份地區疫病流行,於是居民請來干豆(關渡)媽祖遶境以平息災禍。到今天,當地耆老仍清楚記得當年「關渡二媽」夜巡的景氣。此後每年都會「刈香」請關渡媽前來繞境祈福,為了不使媽祖分身乏術,九份的迎媽祖是在農曆四月一日,而不是三月二十三日媽祖生日當天。(取自網路) |
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| 媽祖為民接炸彈的傳說 | | 萬惠宮媽祖數度顯靈,最著名的有兩次,一次是盟軍美機空襲萬丹,常以萬惠宮為測炸目標,一枚500公斤左右的炸彈落在萬惠宮旁邊,衝破11層屋壁落在粗糠間沒有引爆,當時傳言有鄉民看到媽祖用神腳,把炸彈不斷踢開,遠離萬惠宮而沒有爆炸,事後鄉民焚香祭拜時,發現媽祖神像腳上的布鞋因踢炸彈而鞋子破損,更加印証媽祖顯靈的神靈廣大。廟方於是將炸彈以手的藝術雕塑捧立在廟前,並且在石碑上刻上這段神蹟。(取自屏東萬丹萬惠宮) | | | | 萬惠宮外的炸彈,更見證媽祖顯靈的神跡。傳說美軍投下炸彈後,媽祖顯靈化身美女,用雙手去『拿炸彈』,炸彈才沒有爆炸,事後鄉民到媽祖廟拜拜時,也赫然發現媽祖的食指受了傷,「媽祖斷指接引炸彈」的神蹟迅速傳開,善男信女湧進萬惠宮頂禮膜拜,香火鼎盛,未爆炸的炸彈殼,也放在萬惠宮廟前供人觀瞻。(取自屏東萬丹萬惠宮) | | | | 媽祖在埤頭顯化救世、神威廣大、於民國三十三年、公元1944年當時台灣是受日本界管〈簡稱日據時代〉,第二次世界大戰,祖國準備奪回台灣、由聯合國特派美軍新發明成功B29轟炸機攻打台灣機關重地、而在合興宮北側五分車站處投炸500磅砲彈、合興宮聖母大發神威、負著此砲彈下地面不爆炸救了埤頭鄉人民的生命財產、那時美軍飛行員有看見媽祖神威幻影穿著紅色彩杉、裙、僕腳〈穿著三吋弓鞋〉台灣姑娘能接砲彈、轟動大陸及世界各國,媽祖媽祖還犧牲一支手指頭、由佛師接了數次還是掉下來,後來求聖母同意才接好手指。此砲彈由永豐村信徒蘇順喜、杜仙加協助下找回59年前政務,此顆彈殼存自合興宮作見證。(取自大魚部落中作者參考合興宮志) | | | | 彰化縣埤頭鄉合興宮陳列一枚未爆彈,被視為是「鎮廟之寶」,合興村八十歲的老婦人陳呅逢農曆每月初一、十五必至廟燒香,摸摸未爆彈,感念媽祖神像的庇佑。「幸好炸彈沒有爆炸,否則阿嬤就活不到現在。」陳呅每次到合興宮廟裡燒香,都會情不自禁去摸廟內的未爆彈,向一旁的孫子細說第二次世界大戰時躲空襲的故事。日據時代躲美機空襲時,一枚炸彈由上空投往地面,落點在她背後約二十公尺,幸未爆炸而逃過一劫。但為何炸彈沒有爆炸,當時大家議論紛紛。說也奇怪合興宮所供奉媽祖神像原本好端端的,經這次空襲後竟然右食指斷落,左腳弓鞋摔在一邊,於是媽祖顯靈接炸彈之說不脛而走,陳呅對媽祖更敬重有加,逢農曆每月初一、十五必至距家不遠的廟裡燒香拜拜。管理委員會委員王振銘表示,這枚未爆彈至民國八十八年五月間,才在距合興宮北方二公里遠處楊姓農民的田裡挖出,經軍方鑑定無危險顧慮後,移至合興宮廟內陳列,供人參觀。(取自網路) | | | | 第二次世界大戰末期(民國32年),盟軍的飛機開始空襲台灣,二水鄉因為濁水溪上架設有鐵路鐵橋是南北交通的要地且,日軍在橋上裝有幾座高射炮,也成為盟軍空襲的目標。民國34年初夏的某一個星期六(一說是4月15日),盟軍飛機突然空襲二水,除了用機關槍掃射外,也投下了數十顆炸彈都沒有爆發。當時對於美國飛機投下之炸彈,有數十顆沒有爆發一節,大家都感覺非常訝異。鄉人議論紛紛,傳說係二水安德宮天上聖母顯靈,以聖袍將炸彈攬兜下來,挽救了這場空前之活去久,使吾鄉親免受災難。有人傳說:當時奉派到二水投擲炸彈之美軍飛行員,事後說,曾經看到有位身穿白衣之婦人,將他們投下來之一顆顆炸彈,用衣角兜下來,並誇獎台灣女人真厲害
。這位攬下炸彈的白衣婦女,大家都認為是二水安德宮媽祖婆顯靈,拯救了二水鄉民。(取自彰化縣二水鄉公所網站) | | | | 根據今年80歲的陳駱針女士之口述,1945年二次世界大戰各個戰場正打的如火如荼。在一次日、美空戰中,曾有一位美軍飛行員跳傘逃生,降落在山邊山,遭當地居民圍捕,交與日軍成為俘虜,消息傳回美軍軍部時,稱該名飛行員係遭白沙屯居民俘虜,因此美軍乃對本庄展開報復性轟炸,從此庄內便時時受到軍機的投彈轟炸。當時主要投彈區是在白東、白西二里,所以庄民躲空襲時都是以躲在「大排園」(現啟新國中以東)或是南港里的「坑仔」為主,也有少數躲在「坪頂園」(店仔窩往東二、三公里處)亦有就地我入水溝涵洞者,另外居民也會在自家附近自行挖掘小型防空洞以備遭遇突襲時緊急避難。後來,戰爭結束之後,居民盛傳當時有位曾參與轟炸的美軍飛行員表示,在轟炸時,隱約中看見一位台灣女性在空中將其裙襬展開,接住許多槍彈與炸彈,居民根據傳述內容的衣著,發現此位女性即是鎮坐拱天宮的媽祖婆!在那一波轟炸中,庄內從風頭厝至頭前田,以及台一線以西至海邊一帶,呈十字共被投下11顆炸彈、全庄並受到五0機槍的瘋狂掃射,傷亡人數卻並非十分慘重,以此驗證於媽祖接炸彈的傳言,使得居民相信確有其事者十過八九,當然也成了當時居民日常生活中所津津樂道的話題。雖然事過58個年頭,戰爭的苦與媽祖保護居民的溫馨傳說,仍然無法讓那群歷身期間的老一輩白沙屯人從記憶中抹去。(取自新竹市青草湖社區大學) |
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| 媽祖醫病傳說 | | 明太祖年間,福建興化衛官呂德奉命率兵出海鎮守邊關,途中病重命危,但呂德仍心繫海疆戰事,故向媽祖禱告求助。
他晚上夢見一個莊嚴的女神降臨,命侍女拿出似水晶琥珀的藥丸,要呂德服下。當他吞服時,忽然醒來,不久覺得腹賬劇痛難忍,忽然從喉嚨吐出兩團血塊,接著神清氣爽、病痛全消,恢復了往常的健康。
當平定海亂回朝後,又夢到神姑說:「那夜我拿藥救你,是觀音菩薩的指示,以後你應敬奉觀音大士。」故呂德在湄洲建立了觀音堂。(取自網路) | | | | 民國八十七年,歲次戊寅年,新年初,媽祖即指示應於農曆五月五日(端午節),前往鹿谷取得平安龍水救世,眾善信聞之,卻等閒視之,並未重視;到了媽祖誕辰(三月二十三日),又起乩指示一次,斯時本宮指認委員楊肇西認為事有蹊蹺,才與各委員商議決定五日節前往南投縣鹿谷鄉深坑,取為午時龍水備用,惟仍不知要作何用?端午節之後,國內漸漸發生腸病毒傳染病,本宮境內平安無事,眾善信才恍然大悟取水的目的,實乃天機不可洩漏也。(取自網路) |
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| 媽祖幫官兵平亂的傳說 | | 宋孝宗年間,福建都巡奉命征討溫州、台州府的強盜。官兵船隻集中待命時,由於害怕會寡不敵眾,便祈禱:「請海域中唯一靈驗的神女夫人保護我們。」
於是,隱約看到默娘在雲上坐在輝煌華麗的車中,旗海如閃電和彩虹,讓強盜看了大驚失色!因此,官兵乘風破浪,大敗盜匪。後來,奉孝宗聖旨:加封默娘為「靈慈、昭應、崇善、福利夫人」。(取自網路) | | | | 乾隆53年(西元1788年),因助平林爽文事件,加封默娘「顯神贊順」,並賜「佑濟昭靈」匾。清嘉慶君為太子私遊台灣時,坐船夜經大甲西方海面,突遭狂風暴雨,
嘉慶在船上默祈上天保佑。忽然發現遠方出現燈光,船便隨燈光航行,逐漸風平浪靜,進港後發現燈籠上寫著「鎮瀾宮」,遂賜名為「大安港」。後來知道是當地聖母庇祐,於是乾隆賜匾一面「佑濟昭靈」,現懸掛於鎮瀾宮。(取自網路) |
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| 媽祖普濟萬民的傳說 | | 相傳康熙二十一年十月
, 清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮平海 ,等待乘風東渡臺灣。當時正遇到乾旱 , 軍中缺水。平海天後宮旁有一被填廢井 , 施琅命令挖掘 ,並暗向媽祖祈禱
, 井挖好後泉水甘口 , 解了老百姓、兵士用水之難 , 泉水從此不竭。施琅以為這是神賜甘泉濟師 , 親書 " 師泉 " 二字 , 此井至今仍存。(取自網路) | | | | 宋哲宗年間,莆田南方有一條直達海邊的溪,是南北往來的要道。有一次漲潮時,一隻美麗的銅香爐由海上逆流漂流而來,眾多圍觀的鄉民看了都嘖嘖稱奇。
有人將它撈起帶回家收藏,當晚,鄉民都夢到默娘對大家說:「我是湄州的神,想來這裡造福你們。」翌日,大家傳議此事,並準備香花水果,將香爐恭敬送到山下,以簡單的房屋作為祭祀默娘的廟,從此非常靈驗。後來,眾人為感激神姑靈驗的保佑,又把小廟增建擴大。(取自網路) | | | | 浙江城南的錢塘江直入東海,其北岸的長堤護衛著杭州城。宋理宗年間,江水潰堤成災,橫流浙江各地。當杭州人向默娘痛哭禱告時,忽然江水似被阻擋,不再向前倒流,水勢減弱。大家認為這是媽祖顯靈,勇氣大增,同心協力修堤,終於很快地築成,眾人都感恩媽祖的神力相助、靈威感人!(取自網路) |
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| 媽祖降妖除魔的傳說 | | 相傳媽祖在世時
, 湄洲對面吉蓼城西面 , 有一座跨海石橋 , 是當地百姓南來北往的要道。有一天 , 忽然怪風刮起 , 刮斷了全部橋樁 , 一時交通斷絕 , 人們無法過往。
百姓以為是風神所為 , 於是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看 , 見遠處天空一道黑氣 , 知道是有怪所為 , 於是施展靈術將怪驅逐遠去 , 從此石橋通暢無害。(取自網路) | | | | 明禧宗年間,強盜李魁奇在南海肆虐,賊船滿載戰利品來到了賢良港。
眼看災難將至,鄉民就把默娘神像矗立江邊,希望強盜不要來擾害神明的家鄉。默娘於夜裡托夢給強盜首領:「你們已經為非作歹許多,如今又來害我家鄉,若不快退走,我將消滅你們!」但強盜不聽,於是狂風突起、巨浪滔天,盜匪的船沉人溺。李魁奇悔過求媽祖原諒,狂風仍不止;盜首又許願造樓塑像來賠罪,風浪才平靜下來。
後來,李魁奇真的來湄州建造梳妝樓,並俯首拜祭神明。(取自網路) |
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